“优秀传统文化就藏在经典著作当中。在岳崇看来，阅读《老子》和《庄子》便可以同老庄论“道”；阅读《论语》和《孟子》就能和孔孟谈论“仁、义、礼、智、信”；阅读《史记》就能和司马迁“究天人之际，通古今之变”……
◆岳崇简介
全国政协委员、中国书法家协会会员、中国当代名典书画院副院长、陕西省民主党派工商联书画协会会长、陕西人民美术出版社特邀专家评委等。
最近，岳崇有点忙——
5月9日，应邀给延安大学统战系统教职工作讲座；
6月23日，在西安市图书馆为读者和文化爱好者作讲座；
7月1日，应民进咸阳市委邀请为当地民进会员和文化学者作讲座；
7月12日，在陕西省审计厅作讲座；
7月21日，在安康市为参加全省教师培训的代表们作讲座……
作为全国政协委员、民进陕西省委的原副主委，长期在监察部门工作的他，讲座都是文化上的事儿。不熟悉他的人心生好奇，难免会发问：这是为什么？
“沾了文化的光”
岳崇认定，文化，是他的缘分。
岳崇清楚记得，小时候父母经常苦口婆心教育他要好好做人，好好学习。特别是要把字写好，“写好大字，长大有出息。”大字就是毛笔字。
1966年小学未毕业，文化大革命就开始了。岳崇至今说不清，为什么在那个打倒“黑五类”年代，他这个地主家庭出身的小学生竟然成为唯一的学生代表，还被任命为学校文艺队大队长。“也许因为字写得好吧”。
艺术的星星之火一旦点燃，便成燎原之势。那时，只要与文化艺术有关的事，岳崇都感兴趣。他不仅参与组织编排文艺节目，还到处表演节目，学校海报也归他负责。
中学时，岳崇仍然担任学校文艺队大队长，这时，他开始接触到手风琴、小提琴、扬琴、胡琴等乐器。1970年返乡务农，一次偶然机会，他借到一本《芥子园画谱》，顿时投入进去。在艰苦劳作之余，他整日埋头潜心学画，还成了当地小有名气的画家。人民公社每有画墙头宣传画的活儿，他就会被抽去。
文化，让幸运一再眷顾他。1974年，岳崇作为“可教子女”，被推荐上师范学校，学习汉语言文学。受专业影响，他开始写诗、小说、剧本，在刊物上发表作品。
“文化人”的印记，深深烙在岳崇身上。“真不敢想象，我这样一个家庭出身的孩子，在那个特殊的年代里，几乎没受到什么影响。”时至今日，岳崇都有些发懵幸运的原因：“那可能正是文化的力量，十三朝古都———西安厚重的文化历史积淀，让这里的人敦厚、包容、善良。”
毕业后，岳崇的工作在学校和机关间交替。在中学任教的岳崇继续发挥着他的文艺才能。每次办墙报，岳崇的身边，都会围着一圈人。文化让岳崇在学校里“如虎添翼”：为学校文艺队创作小品，帮助编排节目，写的小歌剧还在地区文艺会演获奖。也有其他教师不服气，但让人不得不服气的是，学生们喜欢这位学历不高、但有文化的老师。
再后来，岳崇调到西安莲湖高级职业中学负责教学工作，同时担任西安职教美术工艺教研中心主任，他主持编写的西安市职教美工专业教学计划和《素描》《色彩》《国画》《图案设计》《书法》等教材，被有关部门在全国推广。能者多劳，在这同时，他还给美工专业教授书法课。
“学而优则仕”正是岳崇经历的概括。岳崇步入政坛后，长期在监察部门工作。对文化，他一直不放松。读书、写文章、练书法，经常和文化人一起交流……也有人质疑“是否会影响工作”，岳崇很肯定：“不会！文化是智慧，是修为，文化的积累可以帮助人们快速发现事物的本质，发现问题的核心，并找到解决问题的方法，对文化的深入探索，只会对干好工作有帮助。”岳崇动情地说，“是文化推动着我一步步前行，我真的是沾了文化的光。”
“我最大的爱好是学习”
岳崇《书法有根》一书书名的缘起，是因为根是被深埋的，需要挖掘。挖掘的方法，就是不断学习、积淀和思考。
“我最大的爱好是学习。”岳崇一旦闲下来，就会捧本书。就算去外地出差也是手不释卷。宾馆房间没有顶灯，一到黄昏房内光线昏暗。这也改变不了岳崇的习惯，他狡黠一笑分享了自己的办法：“我把椅子搬到卫生间，用镜前灯看书。”
忙碌的工作节奏，让写完一篇文章都变得“奢侈”。岳崇的公文包里常备着稿纸，稍有时间就把学习感悟以及所见、所闻、所思记下来。
他不断在文化旅程中跋涉，在文化世界里找寻。找寻什么呢？“这些年来，我头脑中不时闪现着一个问题：‘文化是什么’。”仿佛零乱的指针被拨回到起点，岳崇就“文化”开始了一次系统的研究。
2013年，岳崇偶然读到余秋雨的《何谓文化》一书。余秋雨在书中对文化有“最简短的定义”：“文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”
“这就是文化吗？”岳崇虽然随和谦虚，但骨子里有着一份文化人的倔强———什么都要弄清楚，不能迁就也不容马虎，不能有丝毫糊弄。
“对余秋雨先生文化定义中的核心词语，我通过《现代汉语词典》进行了确认。”“生态”是什么？“生态”是“生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。也指生物的生理特性和生活习性”。“人格”是什么？“人格”是“人的性格、气质、能力等特征的总和”。文化是“生态共同体”和“集体人格”吗？岳崇觉得这个“最简短的定义”值得探讨。
就此，岳崇开始了一次自己找寻文化定义的寻根之旅。
其他关于文化的定义是怎样的，岳崇开始查阅资料———梁漱溟在《东西文化及其哲学》中认为，文化是一个民族生活中的方方面面；《法国大百科全书》表述：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和”；英国人类学家爱德华·泰勒说：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习惯的复合整体，总称为文化”……
“他们说得对吗？”那是一段不思茶饭的日子，岳崇不断地伏案书写，不时对着窗外陷入冥想。各种观点、各种现象在脑海中碰撞、融合。
对文化进行定义，自然要从文化现象入手。“中国人吃饭用筷子，西方人吃饭用刀叉。中国人见面鞠躬作揖，西方人见面握手拥抱。中国人做事通常避免直接冲突，话到口边留三分，喜欢给别人留面子；而西方人则直接提出批评……”这说明人类不同群体由于观念、信仰等不同，会出现不相同的文化现象。
“古代与现代、东方与西方，不同时代的人有不同的生活方式，不同地方的人有不同的处事方法，不同群体的人有不同的为人之道。”
经过细致梳理，这次寻根之旅在经过一片又一片荆棘之后，终于迎来了平坦大道。“无论是政治、经济、军事、宗教、社会、生活、文学、艺术等，都因为那个时代、地方、群体的人，经过若干年融合演变，所形成共有的思想、观念、理念、意识和信仰所致。”
文化到底是什么？岳崇找到了自己的答案：“是人类某一群体所共有的思想、观念、理念、意识和信仰的总和。即人类某一群体所共有的世界观、人生观、价值观的总和。而文学、音乐、舞蹈、戏剧、雕塑、书法、绘画等，都是承载和传递人类某一群体所共有的思想、观念、理念、意识和信仰的物质形式或形体，也就是文化载体。”
虽然找到了一个答案，岳崇并不认为找到了文化真谛，他更希望自己的研究达到抛砖引玉的效果。2016年3月，在全国政协十二届四次会议期间，民进组围绕文化问题召开了一次专题讨论会，岳崇尤其建议国家应加强文化理论研究。“因为文化概念不清，我们做文化的事情就很难做好、做到位。”
优秀的传统文化和先进的政治文化
“搞明白了什么是文化，拥有文化自信，就是自然而然的事。”岳崇对中华文化的自信，主要源于两个，一是优秀传统文化，二是先进的政治文化。
优秀传统文化就藏在经典著作当中。在岳崇看来，阅读《老子》和《庄子》便可以同老庄论“道”；阅读《论语》和《孟子》就能和孔孟谈论“仁、义、礼、智、信”；阅读《史记》就能和司马迁“究天人之际，通古今之变”……
“经典著作是人类各个时期的最高智慧结晶和精神丰碑，是各个民族传统文化最突出、最重要的承载与传播因素。”通过阅读大量的经典著作，岳崇感悟到中国文化博大精深的优秀品质，“我们中国人只有坚持阅读中华民族传统文化的经典，才能真正理解中国，才能真正树立对中华文化的自信。”
上世纪80年代，话剧《茶馆》在西安热映。岳崇也去观看了这一文化大剧。当剧终人散，空荡荡的剧院就剩下清洁工和岳崇。他被剧中人物的跌宕命运所触动，内心久久不能平静。
自1840年鸦片战争以后的100多年间，中国人饱受列强欺凌、积贫积弱。改革开放以来，我国取得举世瞩目的伟大成就。强烈的对比，让岳崇的政治文化“信仰”愈发坚定：“我们选择的是一条正确的道路，是先进的政治文化。”
岳崇说，马克思主义经过长期的革命与建设实践，与中国的优秀传统文化相结合，已经完全中国化了，而且成功指导中国特色社会主义向前发展。“如果说之前还在摸着石头过河的阶段，现在已经从探索走向了成熟。”
几年前，岳崇将自己关于文化自信的观点讲给朋友听。“您讲得太好了。能不能去我们单位作一次讲座，给大家讲讲文化，讲讲文化自信。”
“四大文明古国当中，唯有中国5000多年的文明至今仍在绵延着，令世界惊叹的，是中国不仅有辉煌的过去，更有飞跃的今天。中国模式、中国道路的成功，这显现了中华文化的强大生命力和自觉、自强、自信的优秀品质……”每次讲座现场，岳崇都会收获一次次热烈的掌声和听众强烈的共鸣。
陕西省政协委员、作家陈若星感慨地说：“岳崇先生的讲座，有他厚德载物、自强不息的人生经历，守土有责、勇于担当的家国情怀，抒发的，是他对中华文化之博大精深的深刻理解。”文史学者高永丽在讲座后激动地说，这是“一顿丰盛的精神、文化大餐”，“我还想再听一次！”书法家李官梁干脆表达了直接的期待。
邀请岳崇去作讲座的单位越来越多。每次讲座后，总会有人簇拥着岳崇请教。一次，一位老先生向他要讲稿。交谈后才得知，他的孩子在美国，劝了很多次都不愿回国工作。“我想把您的讲稿发给他，让他看看，我们中华五千年的灿烂文化，就没有吸引他的地方？”这句话，岳崇至今难忘。
“每天向上攀登一点”
“你觉得这座建筑有我们中国特色吗？”采访中，岳崇忽然移目指向旁边的一所建筑，问了一个让人猝不及防的文化问题：“加个仿古的屋顶，就有中国特色、有陕西特色了吗？”
这个问题，其实与他的一次政协履职有关。“中国很多城市的新建筑大同小异，缺少了独特的文化元素；各个城市都有各自的历史，但是建筑没有各自的特色。”在一次全国政协小组讨论会上，岳崇特别提到建筑，“建筑既要新，又要传统。”在他看来，建筑是民族文化的重要载体，他建议有关部门加强对全国城市建筑的指导。
“值得注意的是，近代以来西方文明趋于强势，致使一些国人产生文化自卑，进而盲目崇拜西方文化。”生活中，时不时有人以西方文化为标准衡量、评判中国文化，这让岳崇生出忧虑。“对西方文化迷信的破除与对中华文化自信的建立，需要同时进行。”岳崇认为树立“文化自信”，就要双管齐下，破立同举。
这几年，除了通过讲座传播文化自信，岳崇还以全国政协委员的身份不断为中华文化自信鼓与呼。
一次，一位文化学者与他交流：“在中国人心目中，龙是司水灵物、通天神兽，基本是福佑性、建设性的正能量。但在西方，dragon是喷火怪兽，有着恐怖意味的象征，基本是被贬损、杀戮、否定的对象。这是两种不同的物象，这种翻译是错误的。”岳崇深以为然，他通过提案正式提出：建议纠正龙的翻译错误，将龙英译为loong（中国龙）。
今年全国政协全会期间，在委员驻地，岳崇与小记者的互相采访，成为吸睛的有趣一幕。回答提问后，岳崇转头问小记者：“你们学校开书法课没有?”小记者说：“有的，每周三下午的一、二节课是书法选修课。”岳崇再问:“没有正式的书法课吗？”
这个问题不光是问小记者。作为一名书法家，岳崇这些年多次参加书法进校园活动。据他了解，《中小学书法教育指导纲要》于2013年已出台，但是，各个学校里，“真正开设书法课的很少。”
很多学校既没有专业书法老师，也没有课程安排。“汉字是中国传统文化的重要载体，书法是我们土生土长的文化艺术，连这都不重视，怎么体现文化自信？”岳崇呼吁：教育行政部门应制订计划，给每个中小学配备一名书法教师，学校应设有专业书法教室和书法教材，书法课应与音、体、美等课程同重。
“枫叶经霜艳，梅花透雪香。”在岳崇办公室里，挂着这样一幅字。“如今退居二线，我对文化的研究也从业余转成专业了。”这段时间，岳崇正在准备9月份在多个学校举办的系列校园讲座，同期还在筹备出版一本《点评中国历史上那些事》的书。如果还有时间，还要就“关于道家起源”等几个文史课题进行深入研究。“不知道要爬上哪一座山峰，但坚持每天向上攀登一点，我是不会改变的。”透过明亮的镜片，岳崇的视线不自觉投向了墙上那幅映照他文化人生的书法作品。
